In this paper we consider states of grace in analysis. These encompass a range of phenomena which share an experience of something being received or revealed rather than produced by the ego. It feels that they are events that happen rather than events that are made to occur. They are marked by a profound sense of transformation of feeling tone. The quality of relatedness in the analytic dyad is also heightened. Some of these phenomena have been referred to as experiences of the self, synchronicities, moments of meeting, the unthought known and Eureka moments. The latter are experiences of sudden realization where a meaningful thought or image emerges which results in a dramatic shift in direction of the analysis and a transcendence of impasse. Although many authors describe these phenomena, we find that a Jungian approach provides a loom on which these threads can be woven together. Jung's concept of the transcendent function and his understanding of the gift of grace are particularly illuminating here. We also consider the conditions which allow grace to be experienced and how these inform our analytic practice.
Dans cet article, nous allons considérer les états de grâce en analyse. Ils comprennent un ensemble de phénomènes qui ont en commun l'expérience de quelque chose qui est reçu ou révélé plutôt que produit par le moi. Ce sont des événements qui semblent survenir par hasard plutôt que faits pour arriver. Ils se signalent par une prise de conscience profonde d'une transformation de la fonction sentiment, en même temps que la qualité de la relation dans la dyade analytique s'intensifie. Certains de ces phénomènes ont été nommés expériences du soi, synchronicités, moments de rencontre, savoir non‐pensé et moments Eurêka. Ce sont des expériences de prise de conscience soudaine lorsqu'une pensée ou une image significatives émergent et entraînent un changement de direction spectaculaire de l'analyse et un dépassement de l'impasse. Bien que de nombreux auteurs aient décrit ces phénomènes, nous pensons qu'une approche jungienne fournit un outil qui permet de relier ces différents éléments. Jung nous éclaire beaucoup avec son concept de fonction transcendante et sa compréhension du don de la grâce. Nous considèrerons aussi les circonstances qui permettent de faire l'expérience de la grâce et comment cela enrichit notre pratique analytique.
In diesem Beitrag betrachten wir Zustände der Gnade in der Analyse. Dies umfaßt eine Reihe von Phänomenen, denen die Erfahrung gemeinsam ist, etwas zu empfangen oder enthüllt zu bekommen anstatt vom Ego hervorgebracht zu werden. Es fühlt sich an, als geschähen Ereignisse mehr, als daß sie hervorgebracht würden. Sie sind begleitet von der tiefen Empfindung einer Änderung des Gefühlstons. Ebenso wird die Qualität der Bezogenheit in der analytischen Dyade erhöht. Einige von diesen Phänomenen wurden als Erfahrungen des Selbst, Synchronizitäten, Augenblicke der Begegnung, das ungedacht Gewußte und Heureka‐Momente bezeichnet. Letzteres sind Erfahrungen der plötzlichen Bewußtwerdung, bei denen ein bedeutungsvoller Gedanke oder ein Bild auftaucht, was zu einer dramatischen Richtungswende der Analyse und zur Überwindung einer Sackgasse führt. Obgleich viele Autoren diese Phänomene beschreiben, finden wir, daß ein Jungianischer Ansatz einen Webstuhl bereithält, auf dem diese Fäden zusammengewoben werden können. Jungs Konzept der Transzendenten Funktion und sein Verständnis vom Geschenk der Gnade werden hier besonders beleuchtet. Auch betrachten wir die Bedingungen, unter denen Gnade erfahren werden kann und wie diese unsere analytische Arbeit stützen können.
In questo lavoro prendiamo in considerazione stati di grazia in analisi. Questi abbracciano una sfera di fenomeni che vengono condivisi come l'esperienza che viene ricevuta o rivelata piuttosto che prodotta dall'ego. Sembra siano eventi che accadono piuttosto che siano fatti accadere. Sono contrassegnati da un profondo senso di trasformazione della tonalità del sentimento. Viene inoltre rafforzata la qualità della relazione nella diade analitica. Alcuni di tali fenomeni sono stati considerati come esperienze del Sé, sincronicità, momenti di incontro, il conosciuto non pensato e momenti di Eureka. Questi ultimi sono esperienze di una improvvisa realizzazione dove emerge un pensiero pieno di significato o un'immagine che produce una drammatica svolta in direzione dell'analisi e un superamento dell'impasse. Sebbene siano molti gli autori che descrivono tali fenomeni, noi pensiamo che un approccio Junghiano fornisce un telaio nel quale tali fili possono essere tessuti insieme. In questi casi sono particolarmente illuminanti il concetto Junghiano della funzione trascendente e la sua comprensione del dono della grazia.
Prendiamo inoltre in considerazione le condizioni che permettono l'esperienza della grazia e in che modo queste diano forma alla nostra pratica analitica.
В этой статье мы рассматриваем состояния благодати в анализе. Они вмещают в себя широкий спектр феноменов, объединенных переживанием чего‐то, полученного или приоткрывшегося, в противовес чему‐то, продуцированному эго. Ощущается, что эти события – это нечто, что случается, а не то, происхождение чего подготовлено. Их отмечает глубокое чувство трансформации, чувствующая тональность. Качество связанности в аналитической диаде также особое, повышенное. Некоторые из этих феноменов упоминаются как переживания самости, синхронистичность, моменты встречи, непомышляемое знание и эвристические моменты. Последние – это переживания внезапного понимания, в которых появляется значимая мысль или образ и вследствие этого происходит существенное изменение направления анализа и преодоление тупика. Несмотря на то, что многие авторы описывают этот феномен, мы находим, что именно юнгианский подход предоставляет нам тот ткацкий станок, на котором множество нитей может быть соткано в полотно. Концепция Юнга о трансцендентной функции и его понимание дара благодати особенно ярко проливают свет на эти феномены. Мы рассматриваем также те условия, в которых благодать может быть пережита, и как это оживляет и вдохновляет нашу аналитическую практику.
En el presente trabajo se considerarán los estados de Gracia en el análisis. Esto abarca un rango de fenómenos que comparten la experiencia de algo a ser recibido o revelado, más que producido por el ego. Se sienten como eventos que suceden en lugar de ser provocados. Se caracterizan por una profunda sensación de trasformación del tono afectivo. La calidad de la relación en la díada analítica también se ve enaltecida. Algunos de estos fenómenos han sido denominados: experiencias del sí mismo, sincronicidades, momentos de encuentro, lo conocido impensable y momentos Eureka. Estos últimos son experiencias que se caracterizan por un repentino “darse cuenta”, una clara percepción, de la cual emerge un pensamiento o imagen significativa, resultando en un cambio dramático en la dirección del análisis y en la posibilidad de trascender el impasse. Aunque hay muchos autores que describen estos fenómenos, consideramos que un abordaje junguiano ofrece un buen telar en el cual dichas tramas pueden entretejerse. Resultan particularmente iluminadores el concepto de Jung de Función Transcendente y su comprensión del estado de Gracia. También consideramos las condiciones que posibilitan que momentos de gracia sean experimentados y cómo los mismos enriquecen nuestra práctica analítica.